六百三十一章 道统论 (第3/6页)

言一出，仿佛半空响起惊雷，众士子们都是一醒。

    众人都是心想，儒学由孔子而兴，故而推孔子为源不为过，但子贡，子夏启事功之学，我们怎么不知道。

    咱们虽然书读得少，但林三元你也不能乱忽悠人啊。

    见众人震惊之色，林延潮是丝毫不出意料：“朱子有言，子贡虽未得道统，然其所知，似亦不在今人之后。”

    这是朱熹夸子贡的话，说子贡虽没得道统，但孔子之学他也是学的差不多了。

    其实不用朱熹讲，大家也知道论语里孔子与子贡的对话是众弟子中最多的，子贡篇幅也是众弟子中最长的。

    子贡辩才还极好，连孔子也承认不如子贡，此外子贡处事还擅变通，孔子评价他为‘达’。众弟子中孔子对子贡器重，也仅次于颜回。

    林延潮续道：“子贡经商务实，开儒商之祖。周天子告朔诸侯，诸侯受朔时要杀活羊祭祀。后鲁国君已不用告朔之礼，子贡提议将祭祀的那只活羊去掉，孔子责子贡，尔爱惜那只羊，吾却爱惜其礼。”

    商人重利，一贯为理学鄙视。

    但事功学提倡经世致用，通商惠工，反对重农抑商之策。所以子贡经商求利，不合理学，却合事功之学。

    至于子贡欲去告朔之饩羊，则表现了子贡重实用不墨守旧礼，这也是事功学的精神。

    林延潮道：“虽子贡没有著书立学，但览其事迹，也可视为事功学之先贤。”

    听林延潮这么解释后，众人也算认同子贡地位。

    “至于子夏，孔子之后，讲学西河，教弟子三百